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  • “儒家禅”初论——以韩贞为例

    混合物。“儒家禅”是独立的禅法，甚至“儒家禅”亦有自己的“公案”，“《论语》‘问仁’几处，‘点尔何如’等章，《孟子》‘养生’、‘陆善’，皆禅宗所谓公案。”　　〔陈坚，男，1966年生，山东大学哲学系副教授...

    陈 坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20595063147.html

  • 宗密《禅源诸诠集都序》研究

    》 黄国清 《慈光禅学学报》　2001.12　页43-59。　　61.《智旭对《周易．大过挂》的佛学解读》 陈坚 《周易研究》　2002第二期　页56-62。　　62.《明代佛教诸宗归净思潮》 何松 ...

    萧文真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091471333.html

  • 海峡两岸马祖道一与禅宗文化学术研讨会综述

    与北宗禅的“日常分别动作皆虚幻”，以及牛头禅的“一切皆如梦、本来无事，，的宗风迥然有别。　　山东大学哲学系副教授、博士陈坚认为道一提出的“平常心是道”、“即心即佛”和“非心非佛”标志着“心”的佛教在...

    郑晓江

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987040.html

  • 不是“体用”，而是“体相用”

    宗 　　作者简介：陈坚，男，1966年生，山东大学犹太教与跨宗教研究中心专职研究员。 　　引言 　　近来展读张立文先生早年写的《中国哲学范畴发展史·天道篇》，发现其第十七章“体用论”中有谈及中国佛教和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482841394.html

  • 憨山德清注庄之研究

    )　　33. 陈坚，晚明“四大高僧”禅教关系论比较，(《五台山研究》第四期，民国87年。)　　34. 傅伟勋，老庄、郭象与禅宗─禅道哲理连贯性的诠释学试探，(《哲学与文化》第十二卷第十二期，民国74年...

    李懿纯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16280560160.html

  • 音调未定的现代性 ——历史丕变中的“新佛教”叙事

    大学哲学系硕士论文，指导教师陈坚，2007）、窦亚平的《抗战时期巨赞法师研究》（中国人民大学宗教学系硕士论文，指导教授何建明，2007）等五种。这些论文的质量参差不齐，但无疑标志着学术界对于巨赞思想的...

    宣方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22594567342.html

  • 华严宗“法界缘起”明释

    是宗密受了禅宗影响的结果。《华严原人论》所探讨的实际上是“人人本是佛”的禅宗理念，是华严宗正统佛学的一个反动（参见陈坚《“存人”与“原人”——颜元与宗密中的“人学”思想比较研究》，载《孔子研究》，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222973521.html
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